Süleyman Hilmi Tunahan Hazretleri

Son devir din alimlerinden olan Süleyman Hilmi Tunahan’ın babası zamanın müderrislerinden Hafız Osman Efendi’dir. Soyu Fatih Sultan Mehmet’in “Tuna Hanı” olarak tayin ettiği ve kendi kız kardeşi ile evlendirdiği İdris Bey’e dayanmaktadır. Babası Osman Efendi tahsîlini İstanbul’da tamamladıktan sonra Silistre’ye giderek meşhur Satırlı Medresesi’nde yıllarca müderrislik yaptı. Süleyman Hilmi Tunahan, 1888 (H.1306) yılında Silistre’nin Ferhatlar köyünde doğdu. 1959 (H.1379) senesinde İstanbul’da vefat etti. Bu büyük İslam aliminin kabri Karacaahmet Kabristanı’nda bulunmaktadır.

İlim ehli ve fazilet sahibi bir aileden dünyaya gelen Süleyman Hilmi Tunahan Hazretleri, ilk tahsilini Silistre Rüştiyesi’nde ve Silistre Satırlı Medresesi’nde yaptı. Daha sonraki yıllarda tahsilini tamamlamak için İstanbul’a gelerek Sahn-ı Seman (Fâtih) Medresesi’ne kaydoldu. O devrin meşhur alimlerinden Bafralı Ahmed Hamdi Efendi’nin derslerine devâm etti. Uzun yıllar süren bir eğitimden sonra 1916 senesinde Ahmed Hamdi Efendi’den birincilikle icazet aldı. Daha sonra o zamanki tabiri ile dersiam olarak yetişmek üzere Süleymaniye Camii medreselerinden Medresetü’l-Mütehassısi’nin tefsir ve hadis kısmına devam etti.

Son derece parlak bir zekaya sahip olan Süleyman Hilmi Tunahan, 1919 senesinde Medresetü’l-Mütehassısinden birincilikle mezun oldu. Aynı yıllarda Medresetü’l-Kuzatı (Hukuk Fakültesini) da üstün bir derece ile bitirdi. Böylece bir taraftan dersiam diğer taraftan da kadılık rütbelerine ulaştı. Mezuniyetinin ardından İstanbul’da dersiam olarak vazifeye başlayan Süleyman Hilmi Tunahan bir süre vaizliğe devam etti. Uzun müddet İstanbul’un Sultanahmet, Süleymaniye, Yeni Cami, Şehzadebaşı ve Piyale Paşa gibi büyük camilerinde halka vaaz vererek insanlara İslamiyet’in emir ve yasaklarını anlattı.
Tasavvuf yolunda Selâhüddin İbni Mevlana Siracüddin Efendi’nin sohbetlerine devam ederek yetişti. Süleyman Hilmi Tunahan’ın tasavvufi yönüyle ilgili olarak, damadı ve talebesi Kemal Kaçar tarafından Necip Fazıl Kısakürek’e verilen notlardan bir bölümü şöyledir:

“Süleyman Efendi’nin batın ilmine yani tasavvuftaki manevi cephesine gelince, şüphesiz bu husus ehline malumdur. Zahiri akıl ve zeka ile idraki mümkün olamaz. Öyle ki, bir insan Müslüman olabilir, tahsilli ve akıllı olabilir. Hatta iç hayatı münkir olamaz da yine tasavvuf ve irşada ehil bir zat ile karşılaştığı halde, o zat İlahi iradeyle kendisini ona bildirmezse, dünyalar biraraya gelse onun feyzlerinden haberdar olamazlar. Bizim ise kendisinin manevi cephesi üzerinde zerrece tereddüdümüz yoktur. Biz bu noktayı ilmelyakin biliyoruz. Kendisinin bu cephesini anlamayanların, hiç olmazsa aksini iddia etmemelerini ve kendisinde bir mürşid hali görmediklerini söylemekten çekinmelerini, dünya ve ahiret yıkımına uğramamaları bakımından tavsiye ederiz.”

Zâhiri ve batini yönden yüksek derece sahibi olan Süleyman Hilmi Tunahan, itikatta Ehl-i sünnete, amelde Hanefî mezhebine, tasavvufta Nakşibendi yoluna bağlıydı. Ehl-i sünnet vel-cemaate son derece bağlıydı. Kendisinden feyz alan talebeleri ile sohbetlerine devâm eden kimselere en büyük tavsiyesi; “Ehl-i sünnet vel-cemâat” akîdesine ihlâs ve samîmiyetle bağlı olmalarıydı. Yetmiş iki senelik ömrü boyunca İslâmiyet’in emir ve yasaklarını öğrenerek, öğreterek ve insanlara anlatarak onların dünyâ ve âhiret saâdetine kavuşmalarına vesîle olan Süleymân Hilmi Tunahan, 16 Eylül 1959 senesinde İstanbul’da Kısıklı’daki evinde vefât etti. Ardından da Karacaahmet Kabristanı’na defnedildi.

http://www.turkforum.gen.tr/vforum/omrunu-kuran-egitimine-adamis-bir-islam-alimi-suleyman-hilmi-tunahan-t387381.html?s=2ad5f00e076ce91e772ce42553b5025f&

tuğrul inançer yazıları

Tuğrul İnançer

İyilikler, güzellikler, hayırlar ve kolaylıklar dileyerek başlayalım sohbetimize azîz dostlar. Evet, kolaylıklar… Çünkü iyiliği, güzelliği, hayrı elde edebilmek pek kolay değildir. Onun için kolaylıklar dileyelim. Hatırlarsınız Mesnevî’nin ilk beytindeki ney kelimesi hakkında sohbet ederken insan-ı kâmilden konuşmuştuk. Bazı sorular geldi bendenize “İnsan-ı kâmili nasıl tanıyacağız?” şeklinde.

İyiliği, güzelliği, hayrı elde edebilmenin kolay yolu insan-ı kâmile ulaşabilmektir ama onu nasıl tanıyacağız? Bu tanımanın da bir kolay yolu var efendim. Bir kimseyi gördüğümüzde, sohbetinde bulunduğumuzda o zâtı görmek, sohbetinde ve huzurunda bulunmak bize Hakk’ı hatırlatıyor, yeniden aklımıza getiriyor ise o kimse insan-ı kâmildir. Tanımak, işte bu kadar kolay. Hele hele o zât hâli ile bizde kendisini beğendirmek arzusu uyandırıyor ise teşhisimizde tam isabet var demektir. Artık balansı gibi çalışmak ve insan-ı kâmil kaynağından güzellikler, iyilikler, hayırlar toplamak vazifesi düşer bize ve o topladığımız değerler ile elimizde doğru tartan bir terazi oluşur. Bir avuç cam kırığı içinde birkaç tane elmas tanesini ayırt edebilen, hemen buluveren kuyumcu gibi elmas parçası ile cam kırığını, altın ile yaldızı ayırt eder hâle geliriz. Ama şunu ayırt edemeyiz: Bir demir parçasını bir ateşe sokup kızdırsalar ve ateşin hararetiyle o demir parçası kıpkırmızı veya akkor hâlinde ateşten çıkarılsa ve “Ben ateşim!” dese yalan söylemiş olmaz. Maden olarak, cevher olarak demirdir. Ama hâl olarak, ateş. İşte her ateşin cevherini anlamak mümkün değildir. İnsan-ı kâmilin de hâlini anlamak mümkün değildir. İnsan-ı kâmilin çok yüce bir örneği olan Hz. Mevlânâ Mesnevî-i Şerifin beşinci beytinde ney lisânından şöyle söylüyor:

Men beher cemiyyeti nalân şodem

Cufd-i bed hâlân u hoş halân şüdem

(Ben her cemiyette, her toplulukta bulundum. Her mecliste inledim durdum. Kötü olanlarla da iyi olanlarla da beraber oldum, onlarla düşüp kalktım.)

Herkesi ez zann-ı hod şod yâr-i men

Ez derûn-i men necost esrâr-ı men

(Ve herkes kendi zannı, kendi anlayışı, kendi seviyesine göre bana yâr oldu, dost oldu. Fakat benim içimdeki cevheri ve sırları anlamadı. Hâlbuki;

Ten zi cân u cân zi ten mestur nîst

Lîk kesrâ dîd-i cân destur nîst

Ten candan, can tenden yani ruh bedenden, beden ruhtan ayrı ve gizli, örtülü değildir. Ancak, herkesin ruhu, canı görmesi için can gözü ile görmesi için izin verilmemiştir.)

Evet azîz dostlar, insan-ı kâmil toplumun ruhu gibidir ve onlar can gözü ile, baş gözü ile görülemezler. Görmek isteyenler olur, her devirde de olmuştur. Hz. Mevlânâ’nın sağlığında da böyleydi. Selçuklu Sultanı II. Gıyâseddin Keyhüsrev’in kızı ve Vezir Muîneddîn Pervâne’nin zevcesi Gürcî Hâtûn, Hz. Mevlânâ’nın bendelerinden idi. “Kendilerini her zaman göremiyorum, bari bir resmini yaptırayım da gül olmadığı mevsimde gülsuyu koklamak gibi tasvirine bakayım.” düşüncesiyle zamanın ünlü ressamı Aynüddevle’den Hazreti Pîr’in bir resmini yapmasını istedi. Aynüddevle birkaç tane resim yaptı. Fakat hiçbiri Hz.Pîr’e benzemedi. Sonunda Hz. Mevlânâ’dan resme modellik yapmasını niyaz ettiler, yüksek müsamahasından dolayı kabul buyurdu. Aynüddevle Hz. Mevlânâ’nın yirmi kadar resmini yaptı ama hiçbiri ona benzemedi. Aynüddevle bunun üzerine bütün kâğıtlarını yırttı, kalemlerini kırdı. Ve Hz. Mevlânâ buyurdu ki:

Âh! Çe bî reng ü bî nîşân ki menem

Çi bebîned mera çü nâm ki menem

(Renksiz ve nişansız olan, işte o, benim. Olduğu gibi görülemeyen, işte o, benim.)

Evet, olduğu gibi görülemeyen. Yani biz ancak ateşi görebiliriz. O ateş aslında demir midir kömür müdür, ne biliriz? Ama zaten pek gerekli de değil galiba. Karanlıklarımızı ısıtan, gönlümüzü ısıtan o akkor nemize yetmez! Bu ne devlet! Biz, bize lâzım olanı bulalım ve bilelim, yeter. Zaten bize lâzım olanı da Hz. Mevlânâ ta’rîf buyuruyor:

Dâmen-i d gir züter bî geman

Tarehi ez afeti ahır zaman

(Eğer âhir zaman âfetlerinden, fitnelerinden kurtulmak istiyorsan hiç gecikmeden, hiç vakit kaybetmeden onun eteğini yakala.)

Peki, o kim?

Sâye-i Yezdan buved bende Huda

Mürde-i în âlem u zinde Huda

(O bu âlemden ölü ve ancak Allah ile diri olan bir kuldur ki Allah’ın gölgesi gibidir.)

Tabiî Allah cisim değildir ki gölgesi olsun. Bu, mecazî bir ifâdedir. Ancak, nasıl gölge güneşe delîl ise, o insan-ı kâmil de Allah’ın kudretine delildir. Ve Allah’ın gölgesine sığınanlar gölge ve hayâl peşinde koşmaktan kurtulurlar.

Sâye-i Yezdan çi bâşed dâye eş

Vâr-ı hâned ez hayâl ü saye eş

Ve Hz. Mevlânâ bizzat kendisinin de böyle yaptığını bize naklediyor. Ve eteğini tuttuğu, gölgesine sığındığı Şems-i Tebrîzî’yi anıyor. Gölge ve güneş, şems ve saye kelimelerini çok sanatlı bir anlatımla kullanarak;

Revz-i saye âfıtâb-ı râbiyâb

Dâmen-i şeh Şems-i Tebrîzî bitâb

(Git. Gölgenin yol göstericiliği ile güneşi bul ve Tebrizli Şems’in eteğine sıkıca sarıl.) diyor.

Rah nedânî cânib in sûr-t arûs

Ezziyâü’l-Hak Hüsâmeddîn bepors

(Eğer, bu geline kavuşmayı andıran mutluluğu yani Hz. Şems’e ulaşma yolunu bilemez ve bulamaz isen Hakk’ın ışığı, Hakk ışığı olan Hüsâmeddîn Çelebi’nin ışığına sor ki o ışık, yolunu aydınlatsın. Fakat bunu yaparken de çok dikkatli ol. Olmaması gereken hususlara sakın sapma.)

Nedir bu olmaması gereken hususlar? Bunu da Hz. Mevlânâ açıklıyor. Buyuruyor ki:

Ver haset giret tura derreh gelû

Der haset iblis ra bâed gelû

(Bu yola girerken yani bu yol gösterici arama yoluna girerken hasedi, kıskançlığı bırak. Çünkü hased, çekememezlik, kıskançlık gibi hâller Şeytan’ın hâlidir.)

Hz. Mevlânâ burada hasedin çok fena ve insanı Şeytan gibi Hakk’tan uzaklaştırıcı bir huy olduğunu belirttikten sonra şu öğütte bulunuyor:

Hâk şev merdân-ı Hak râ zîr-i pâ

Hâk ber ser kon haset râ hemçümâ

(Toprak ol. Yani toprak gibi tevâzû sahibi ol. Hakk erlerinin, Allah adamlarının ayaklan altında toprak ol. Ve toprak saç haset illetinin başına.)

Efendim başa toprak saçmak eski zamanlarda hakaret kasdı ile yapılan bir hareketti. Yani “Hasedin başına toprak saçarak onu alçalt.” deniyor. Ve bu beyitte çok önemli bir kelime kullanmış Hz. Mevlânâ. Hemçümâ yani, benim gibi. Benim yaptığım gibi.

Bilirsiniz azîz dostlar, İslâm’da bir kural vardır; emr bi’l-ma’rûf, nehy ani’l-münker. Doğruları ve emirleri yapmak, yanlışlardan ve yasaklardan sakındırmak. Ama bunu yapmanın bir önşartı vardır. Evvelâ, kendin yapmak. Çünkü başka türlü, söz tesir etmez. “Yalan söyleme!” diyen bir yalancının, Mal çalma! diyen bir hırsızın, İçki içme! diyen bir ayyaşın, Kindar olma! diyen bir kinini din edinmiş kindarın sözü ne kadar tesir eder? Kendi alnı secde-i Rahmân’a gelmemiş, Namaz kıl! diyor. Ramazan günü ağzında sigara, oruç nasihati veriyor. Olmaz değil mi? Hiç tesir etmez. İşte nasihat eden, öğüt veren kişi, öncelikle kendisi öğütlerini tutmak mükellefıyetindedir.

Bir hikâye geldi aklıma.

Bir müftü efendiye zengin görünüşlü bir genç delikanlı gelmiş. Efendim babam yeni vefat etti, kendisi gençliğinde pek çok gazalarda bulunmuştu. Bu gazalardan kalma köleleri vardı. Bu kölelerin zaman içinde bir kısmı vefat etti bir kısmını da babam azâd etti. Bana mîrâs olarak diğer malların yanı sıra iki tane de köle kaldı. Bunlar hakkında ne yapacağıma karar veremedim; size danışmaya, emirlerinizi almaya geldim. Müftü efendi şöyle bir düşünceye daldıktan sonra genç adamı Evlâdım sen lütfen yarın uğra da, bu sualin cevabını yarın vereyim, der. Ertesi gün müftü efendi, delikanlı daha kapıdan görünür görünmez Aman evlâdım, o iki köleyi âzâd ediver! deyince genç adam Efendim, pek kolay bir cevapmış, niçin dün söylemediniz? dediğinde müftü çok enteresan bir cevâb verir: Evlâdım, benim de iki kölem vardı; evvelâ ben âzâd ettim, ondan sonra sana âzâd etme nasihati verdim.

İşte Hz. Mevlânâ bu inceliği anlatıyor. Yaptırmadan önce, yapmak. Öğüt dinletmeden önce, öğüt dinlemek. O da Şems-i Tebrîzî gibi bir güneşin eteğini tutmuş. Bizim de bir etek tutmamızı tavsiye ediyor. O da haset ve kıskançlık gibi kötü hâlleri ayakları altına almış, terk etmiş. Ondan sonra böyle yapılması îcâb ettiğini bize öğütlüyor. Ne mutlu o öğütleri tutabilene! O öğütlerin ışığı, aydınlığı ve sıcaklığı altında hoş olun, hoş kalın efendim, tutmamızı tavsiye ediyor. O da haset ve kıskançlık gibi kötü hâlleri ayakları altına almış, terk etmiş. Ondan sonra böyle yapılması îcâb ettiğini bize öğütlüyor. Ne mutlu o öğütleri tutabilene! O öğütlerin ışığı, aydınlığı ve sıcaklığı altında hoş olun, hoş kalın efendim.

semazen.net

İskilipli Atıf Hoca hayatı

İskilipli Atıf Hoca hayatı,kelebekler sonsuza uçar,iskilipli,atıf hoca,şehadet erleri,istiklal mahkemesinde katledilenler

Iskilipli Atif HocaAtif Hoca, Iskilip’in Tophane köyünde dogdu. ilk tahsilini köyde yapti. 1893′te Istanbul’a gelip medrese tahsili yapti. 1902′de icazet alarak Darü’l-fünunun ilahiyat Fafültesine girdi. 1903 te fakülteyi bitirip Fatih Camiinde Ders-i Amm olarak kürsüye çikti.

31 Mart vakasindan sonra Sinop’a sürüldü. oradan sungurlu’ya gönderildi. ve daha sonra yanlislik oldugu söylenerek serbest birakildi.

Yunanlilar zmir’e çiktiginda ilk tepkiyi, kurdugu ‘teal-i islam cemiyeti’ vasitasi ile yapti. Kisa zamanda toparlanan Anadolu, isgalcileri; halkça “gavur-islam disi” olan insanlari çikarmayi basardi.

Osmanli tarihi kara bir leke ve bitisle karsilasiyordu. Yanlis egitilmelerine neden oldugu çocuklari onlarin yikilmasina neden oluyor, burada ilk hedefte imparatorlugun olusumuna zemin hazirlayan islam ve müslüman halk oluyordu. Bir devlet bitiyor yeni bir devlet kuruluyordu. Laik çagdas ve demokrat türkiye cumhuriyeti!!!

Müslümanlar saskindi bir o kadar da cahil.

Iskilipli Atif Hoca da islam’a bagli örnek nir sahsiyet olarak bu dönemin sikintilarindan payini aliyordu. Sürgün ve hapis….

Ülkedeki ‘batililasma ‘ hareketine karsi “firenk mukallitligi ve sapka” adli eserini 1924′te yazar. kitapta,batinin iç yüzünü çevresindekilere anlatiyordu. Daha sonra yeni bir kanunla vatandaslara ülkeden kovduklari Italyan’lardan üç gemi dolusu satin aldiklari sapkalari giyme mecburiyeti geliyordu. Buna halk ve ulemadan büyük tepki geldi. Ve her kanuna savunuculuk yapanlar kanun tanimazlara haddini bildirmeliydi. Insanlar basina sapka takmadigi için katlediliyordu.

Iskilipli Atif Hoca da birbuçuk sene önce yazdigi Firenk Mukallitligi isimli kitabi bahane edilerek tutklandi. Giresun istiklal mahkemesinde yargilanarak suç bulunamamasi nedeni ile Istanbul’a gönderildi. Ancak bir süre sonra yeniden tutuklandi. 26 Aralik 1925 te arkadaslari ile beraber 13 kolluk kuvveti gözetiminde Ankara’ya gönderildi. 26 Ocak 1926 Sali ünü Ankara istiklal mahkemesinde yargilandi.Savci, Iskilipli Atif Hoca için 3 yil hapis cezasi istedi. mahkeme müdafaa için bir gün sonraya birakildi. Ertesi gün mahkeme reisi Kel Ali, müdafaa yapmaya gerek görmeyen Iskilipli Atif Hoca için alinan karari açiklar:IDAM… Yani SEHADET

Iskilipli Atif Hoca vakarla ve dudaginda ayetlerle gittigi idam sehpasinda sunu söylüyordu:”Zalim ve katillerle elbette mahser günü hesaplasacagiz

eşref ziya kimdir

eşref ziya terzi kimdir,eşref ziya kimdir,eşref ziya,eşref ziya terzi,hayat hikayesi,hayat hikayeleri,sanatçılar

Eşref Ziya , son günlerde ulusal basınımızda adını sıkça duyduğumuz sanatçı, 14 Ekim de Vizyona girecek THE İMAM adlı filmle karşımızda olacak. Film daha vizyona girmeden çok ses getirmeye başladı. Filmin İzleyici rekorları kırması bekleniliyor. İmam hatipli bir gencin kendi iç çatışmasının sanatsal bir anlatımla anlatıldığı film günümüzdeki imam hatip tartışmalarına da ışık tutacak gibi. Çünkü film; imam hatiplilerin gözünden kendilerini anlatan bir film olacak.

Eşref Ziya beyle görüşme talebimize içten cevap verdiklerinde hemen gidip görüşelim dedik. . Bir de baktık ki yoğun iş temposunun içinde yemek yemeye bile fırsat bulamayan bulduğu yerde atıştıran eşref bey bu yorgunluğun film vizyona girip de başarıya ulaştıktan sonra yerini tatlı bir yorgunluğa bırakacağını söyledi. İçeri girdiğimizde gayet samimi ve sıcak karşılamadan sonra bizde kendisine merak ettiklerinizi sorduk.

1- Eşref ziya terzi kimdir?

Eşref Ziya Bayburt’un hadırak köyünden.uzun yıllar müzikle uğraşan İlahiyat mezunu bir sanatçı. (Eşref ziyanın sitesinde biyografisinde yazan metin çok hoştu. Onu da koymak istedik.)

Müzik dünyaya düşünerek bakanların başka dünyalara geçmesini kolaylaştıran erdemli bir üst geçit…..

Düşünen sesler..

Düşündüren sözler,

Akılla aynı masaya oturan özgün notalar..

Ruhun kostümü, Müzik

Bir bakışta içini okuduğu birkaç iyi kitap…

En sevdiği noktalama işareti virgül çünkü dünyaya düşen nokta, toprağa yerleşen bir virgül olduğunu düşündü. Hayat ve hayat arasında müziği özgün bir üst geçit olarak kullandı halbuki o sıralarda herkesin yaptığı gibi kalabalık arasına yaya olarak katılabilirdi fakat müzik, sessizliğin de bir ses olduğunu düşünen insanların arasından geçiyordu onun için..

Sevmediği izm: “Popilizm”

Yapay güçlerin gösterdiği okları takip eden bir “izm” vardı ona göre.. Popülizm, sanatı dibe çökmüş toplumların bir yanılgısıdır, sanatçı yanılgıya düşmeyen bir gerçekse, popülizm sanatçıya sadece uzaktan bakan bir düşünce içeriği olarak kalmalıdır…

Sevdiği ses: İki elin arasında düşünen akıllıca alkışlar..

Boş boş atılan alkış boş söylenceler halindedir onun için.. Alkış sanatçının topluma öğrettiği doğal bir enstrüman. Kimisi üfler kimisi kullanmak istemez ama sanatçının istediği, anlam düşünce hoşlanma arasında bocalamayan bir ses olarak kalması.. Kaynak;

2- Hemen filmi sormak istiyorum. Eşref Ziya Terzi’yi yıllarca sahnelerde gördük.Ancak film projesinde hiç görmedik. Nerden çıktı bu proje?

Uzun zamandır böyle bir proje kafamızda vardı. Sağımıza solumuza baktık. Bu projeyi kim yapabilir diye. En sonunda da bizden başka konum olarak yapacak kimse bulamadık. Biz hep başkalarının bizden daha iyi yapacaklarını düşünürdük. Oysaki sizin imkanınız neyse onların imkanı da o oluyor. Zaten herkes bizden daha iyileri var diye belli şeylere soyunmadılar. Açıkçası bizde aynı fikirde olduğumuzdan pek bir şeyler yapmayı düşünmüyorduk. Sonra arkamıza dönüp baktığımızda gördük ki bu işi konum olarak bizden daha iyi yapacak kimse yok ve böylece bu filmi yapmaya karar verdik.

3- Sinema, Yapımcılar için tam bir cesaret işi. Film yapmak zor ve maliyetli bir iş. Bildiğimiz kadarıyla da bu filmin bütçesi 1 milyon doları bulmuş. Buda ciddi bir rakam bunu hangi yapımcı size sağladı ve bu bir risk değil mi?

Evet bu bir riskti. Bütçesi de 1 milyon doları buldu. Bu maliyeti ise biz yani Marmara prodüksiyon tamamen kendi öz kaynaklarımızdan temin ettik. Zaten bende kişilik olarak da risk almayı seven bir yapıya sahibim. Üniversiteyi bitirdikten sonra bile hiçbir zaman memuriyeti düşünmedim. Memuriyetim yandı ama ben ticarete atıldım. Marmara Fm’i kurduk. Ve bu işte sebat ettim. Bugünlere gelmem de bunun sonuncunda oldu. Çünkü belli riskleri göz önünde bulundurmazsanız belli yerlere gelemiyorsunuz.

4- Senaryo ve öykü Ömer Lütfü Mete’ye mi ait?

Hayır. Öykü bize aitti. Senaryolaştırmayı Ömer Lütfü Mete yaptı.

5- Eşref Ziya Terzi’yi yıllarca sahnelerde gördük. Sinema alanında sanırım ilk denemeniz. Bu sizi tedirgin etmedi mi?

İşin aslı benden başka herkes tedirgin oldu. Ama benim kendime güvenim tamdı. Daha önce oyunculuk tecrübem yoktu. Bu film için oyuncu koçum vardı.

6- Gelelim filmin öyküsüne. Hikayede ne anlatmak istediniz?

İmam hatipli birinin başından geçen olayların anlatıldığı bir film. Hikayesi de şöyle; Ana karakterimiz olan Ermenin okuduğu okuldan dolayı çevresinin çeşitli baskılarına dayanamamış ve kimliğini gizleme ihtiyacı hissetmiş. Yıllar sonra ise başarılı bir iş adamıyken arkadaşının ortaya çıkmasından sonra tekrar kaçtığı yaşantısıyla yüzleşmesi anlatılıyor.

İnanıyorum ki bu filmde ve hikayede bu şekilde yaşayan veya karşılaşan bir çok kişi kendinden bir şeyler bulacak.

7- Bu film marjinal bir film mi oldu ? Hikaye sadece halkın sadece bir kesimine mi hitap ediyor ?

Marjinal bir film olmadı. Herkes kendinden bir şeyler bulacak. Film İmam hatipli birinin başından geçenler anlatılıyor ama daha önce İslami film diye çevrilen filmler gibi ideolojik ve siyasi bir içeriği yok. Bu film tamamen sanatsal içerikli ve herkesin ailesiyle rahatlıkla izleyebileceği ve kendinden bir şeyler bulacağı bir film oldu.

8- Duyduğumuz kadarıyla Sinan Çetin bu proje ile ilgilenmiş Böyle bir şey var mı?

Biz projeyi hazırladığımızda yönetmen seçmek için Sinan beyden öneri almaya gittik. O da projeyi okudu ve beğendi. Kendi çekmek istedi. Altı yedi toplantı yaptık.Fakat senaryo üzerinde değişiklik teklif edince anlaşamadık. Sonra da yönetmen olarak İsmail Güneş beyle anlaştık.

9- Filmin Büyük bir kısmı Malatya Darende de çekildi. Neden Darende ?

Zaten bildiğimiz bir yerdi. Ve çok güzel bir görüntü veren bir köydü.

10- Reklam çalışmalarınız nasıl gidiyor ? Film ne zaman vizyona girecek ? Önceden Türk filmleri yayınlanacak sinema bulamazdı. Şuan ki durum nedir ?

Biz özen filmle anlaştık. Daha filmin reklamı bile yapılmadan 80 sinema bizden filmi talep etti. Bizde 90 kopya ile vizyona gireceğiz.

11- Bundan sonra başka film projeleriniz var mı?

Sinema maliyetli bir iş. Yatırdığınızı alacaksınız ki devamı gelsin. Bizim filmimizde öncü bir film oldu. Eğer filmimiz tutarsa bu alana yatırım yapmak isteyen çok yapımcı olacaktır. Onları cesaretlendirmek açısından da bu proje çok önemli. Ama eğer tutmazsa firma olarak uzun bir süre film projelerimizi askıya alacağız. Başka projelerimizde var.Hepsi bu filme bağlı

12- O zaman umarız bu film beklenen ilgiye ulaşır ve devamı gelir. Belki de The İmam 2 yi de çekersiniz.

(Gülüşmeler) Tabi bizimde beklentimiz bu yönde zaten The İmam da öyküyü bitirmedik. Devamı çekilebilir de.

13- Son olarak Tiyatro.net ziyaretçilerine ne söylemek istersiniz.?

Her şeyden önce Ailelerini alsınlar ve filmi izlemeye gelsinler. İlginizden dolayı da size ve ziyaretçilerinize teşekkür ederim.

14- Bize bu yoğunluğunuza rağmen zaman ayırdığınız ve sorularımıza içten cevap verdiğiniz için teşekkür eder çalışmalarınızda başarılar dileriz.

Asıl ben teşekkür ederim. Tiyatro.net i takip edeceğim. Size de yayın hayatınız da başarılar dilerim.

Sıcak karşılamadan sonra sıcak bir uğurlamayla giderken ,Türk sineması açısından da bu filmin inşallah beklenilen hedefe ulaşılır temennisinde bulunduk.Çünkü Yabancı Filmler karşısında tutunabilmesi için Türk sinemasının bu çeşitliliğe ve rekabete ihtiyacı var.

fethullah gülen kimdir

fethullah gülen kimdir,fethullah gülenin hayatı,fetullah gülen,kim kimdir,hayat hikayeleri,ünlü kişiler,büyük din alimleri,hocaefendi kimdir,hocaefendinin hayatı,risaleinurlar,nurcular

1941 Doğum Yılı:
Fethullah Gülen, resmî nüfus kaydına göre 27 Nisan 1941′de, Erzurum ili, Hasankale (Pasinler) ilçesi, Korucuk köyünde dünyaya geldi.
1945 Kur’an Öğrenmeye Başladı
Annesinden 4 yaşında Kur’an öğrenmeye başladı ve kısa zamanda Kur’an’ı hatmetti.
“Benim ilk Kur’an hocam validemdir. Kendi anlattığına göre bana dört yaşımda Kur’an okumayı öğretmiş. Bir ay içinde de hatmettiğimi söyler. Ben, hatmettiğimi hatırlamıyorum. Ancak bütün köylüye yemek verdiler. Birisi de bana “Senin düğünün oluyor” dedi. Utandım, ağladım.”
1946 İlkokula Başladı
“O sıralarda köyümüzde ilkokul yoktu. Şu anda da mevcut olan caminin bitişiğindeki medreseyi, sınıf olarak kullandılar. Gündüzleri çocuklara, geceleri de yaşlı erkek ve kadınlara orada okuma-yazma öğretiyorlardı. O yaşlı başlı insanların durumunu pencereden seyreder gülerdim. Bana halleri çok tuhaf gelirdi. Yaşım tutmadığı için ilk sene beni okula almadılar. Okula gittiğimde yaşım yine tutmuyordu; fakat devam ettim. İki veya üç sene okula gittim.”
1949 İlkokul Günleri ve Yarıda Kalan Eğitim
Babasının 1949 yılında Alvar Köyü’ne imam olması ve ailesinin oraya taşınması nedeniyle ilkokulu bırakmak zorunda kaldı ve daha sonra dışarıdan tamamladı.
“İki buçuk sene kadar okuduktan sonra okuldan ayrıldım. Babam, İmam olarak Alvar’a gittiği için biz de ailece oraya taşındık. Bir daha da okula gitmedim. Bir ara Korucuk’a gelmiştim. Bu kadın öğretmen beni görmüş ve “Ben seni dördüncü sınıfa geçirdim” demişti. Fakat onun bu jesti de fayda etmedi. Okula gitmedim. İlkokulu daha sonra, Erzurum’da dıştan imtihanla bitirdim.”

1951 Hafızlık Çalışmaları
Babası Ramiz Hocaefendi’den Arapça dersler aldı ve hafızlığını tamamladı.
“Ev işlerinden ve hayvanları gütmekten vakit bulabildiğim ölçüde ezber yapabiliyordum. Buna rağmen iyi çalıştığım günler yarım cüz kadar ezberleyebiliyordum. Zaten yazın vakit bulmam mümkün değildi. O kış hıfzımı tamamladım.” (Küçük Dünyam)
“Ben şahsen hafızım ve hayatımda iki defe hafızlık yapanlardanım. Bir, on küsur yaşlarındayken babam yaptırmıştı. Bazı sebeplerden ötürü üzerinde duramadığımdan tamamen unutmuştum. Daha sonra 1980′lerde tekrar dört ayda hafız oldum. Fakat kemâl-i samimiyetle söylemeliyim ki, onu her okuyuşta yeni yeni ufuklar, yeni yeni kıtalar keşfediyor gibi oldum. Ona gönlünü veren herkesin de aynı şekilde düşündüğünü zannediyorum. Elverir ki, mânâya âşina olarak ondaki ilâhi maksatlar takip edilebilsin ve biraz da –daha önce de bahsettiğim gibi- konsantrasyon içinde ciddî bir biçimde okunsun. (Prizma-4, Kasım 2003)”
1955 Erzurum’daki Talebelik Günleri
Kurşunlu Camii Medresesindeki Sadi Efendi’nin yanından ayrıldı ve Kemhan Camii yanındaki medresede 6 ay kadar okudu. Oradan da ayrıldı ve Taşmescid’e gitti. Metruk haldeki Ahmediye Camii’nde kendi imkanlarıyla bir oda hazırlayarak Zinnur adında bir arkadaşıyla oraya yerleştiler. Burada Osman Bektaş Hoca’dan ders almaya başladı.Edirne’ye gidinceye kadar hep burada kaldı.
“Sadi Efendi ile aramızda bir ara huzursuzluk oldu neticede, medreseden ayrılmaktan başka çarem kalmadı. ” Sadi Efendi’nin yanından ayrılınca Kemhan Caminin yanındaki medreseye gittim. Zaten eşya olarak sadece bir sandığım vardı. Bu medresede beş-altı arkadaş kalıyorduk. Eğer birinin misafiri gelirse, yatacak yerimiz kalmazdı.
Sadi Efendinin yanından ayrılınca Osman Bektaş Hocanın yanına gittim. Osman Hoca fıkıhta hakikaten üstattı. Zaten müftülüğe bir müstefti (fetva sormak isteyen) gelirse, o sırada müftü olan Sadık Efendi kapıcıyı gönderir ve Osman Hoca’yı müftülüğe çağırırdı. Meşguliyeti fazla olan bir insandı. İmkanları da iyiydi.Osman Hoca beni izhardan başlattı. Bir iki ders okuduktan sonra “Molla Fethullah! Seni bu derslerle meşgul etmeyelim. Sen de Cami oku” dedi.”
1957 Risale-i Nurlarla tanışma
Erzurum’da talebelik yıllarında Bediüzzaman’ın yanından gelen Muzaffer Arslan’ın sohbetlerine katılması üzerine risaleleri tanır ve bir daha da sohbetlere katılmaktan geri kalmaz. Ramazan vesilesiyle Amasya, Tokat ve Sivas taraflarını dolaşarak vaazlar verdi ve sohbetler yaptı.
“Kırkıncı Hoca, bana, Selahattin ve Hatem’e Bediüzzaman Hazretlerinin yanından birisi gelmiş, akşam sohbet yapacak, oraya gidelim” dedi. Teklifini hemen kabul ettik. Çünkü, Bediüzzaman’ın yanında bulunmuş bir insanı ilk defa görecektik. Bu da bizim için çok cazip ve orijinal bir hadiseydi.
Mehmet Şergil’in terzi dükkanına geldik. Burası, iki kilimden biraz daha genişçeydi. İlk gece veya ikinci gece orada bulunanlardan aklımda kalan isimlerden bazıları, Mehmet Şevket Eygi, Esat Keşafoğlu ve Osman Demirci’dir. Şevket Eygi, yedek subaylık yapıyordu. Esad Keşafoğlu ise o sırada üsteğmendi. Bediüzzaman Hazretleri, Muzaffer Arslan’a “şark’ı bir dolaş gel” demiş o da Sivas, Erzincan ve Erzurum’u dolaşmaya gelmişti. 15 gün kadar Erzurum’da kaldı. İlk gece Hücumat-ı Sitte okundu. Ertesi gün Beşinci Şua’dan ders yapıldı. Bizimle gelen mollalardan bazıları, oradaki tevillere itiraz ettiler ve bir daha gelmediler. Fakat anlatılanlar beni iyice sarmıştı. Bilhassa Muzaffer Arslan’ın bir sahabe hayatı yaşaması, sadeliği ve samimiyeti bana çok tesir etti. Ben zaten sahabe aşığı bir insandım. Onu görünce, işte aradığım insanları buldum, dedim ve bir daha da ayrılmayı düşünmedim.
Muzaffer Arslan’ın pantolonunun iki dizi de yamalıydı. Ceketi de işte ona göreydi. Tabii ki bu sadelik bana apayrı duygular ilham ediyordu. Ayrıca ibadette derinlik vardı. Namaz kılışları, dua edişleri bana bambaşka görünmüştü. Derse gelip gidenlerden Çiğdem Bakkalı’nın sahibi bir Zeki Efendi vardı. Onun dua edişi de çok hoşuma giderdi. Yürekten dua etmesine bayılırdım. Ne kadar zaman geçti bilmiyorum; fakat kısa bir müddet zannediyorum. Üstad’dan Erzurum’a bir mektup geldi. “Mektup kime hitaben yazılmıştı? Üstad bu mektubu kime dikte ettirmişti?” hatırlamıyorum. Fakat selam gönderdiği isimler vardı. Sonunda da Fethullah ile Hatem’e de selam deniyordu. Ben adımın zikredildiğini duyunca ayaklarım yerden kesildi zannettim; o kadar sevinmiştim. Hayatımda o derece sevindiğim çok az vakidir. Şimdi o mektup nerdedir, kimdedir, onu da bilmiyorum. Ancak bu bana yetmişti. Sohbetlere gitmeyi bir daha terk etmedim.”

1959 Erzurum’dan Edirne’ye Gitti
Erzurum’dan ayrılarak Edirne’ye gitti. Edirne’de Hüseyin Top hocanın yardımıyla çevre edindi. Girdiği imtihanları kazandı, ancak askerliğini henüz yapmadığı için 6 Ağustos 1959′da resmen Üçşerefeli Cami ikinci imamlığına tayin edildi. İki buçuk sene Üçşerefeli Cami’nin bir penceresinde kaldı.

1962 Askerlik Günleri ve Hava Değişimi
Acemi eğitim dönemini Ankara Mamak’ta tamamladıktan sonra dağıtım yeri İskenderun’a çıktı. Burada hastalandı ve hava değişimiyle, 4 yıl önce ayrıldığı Erzurum’a gitti. Hava değişimi sırasında Erzurum’daki camilerde vaaz verdi. Usta erlik dönemini İskenderun’da geçiren Fethullah Gülen burada vaazlar verdi. Bir vaazı bahane edilerek mahkemeye sevk edildi. Yeni İstiklal Gazetesi olayı manşetten duyurdu. Mahkemece aklandı. Ancak disiplin cezası olarak 10 gün askeri hapishanede yattı. Hastalandı. Rapor alarak tebdil-i hava için Erzurum’a geldi. Askerliğinin bitmesine 34 gün kala terhis edildi.
1964-1966 Yeniden Edirne’ye Dönüş,Kırklareli ve İzmir’e Tayin
Askerden sonra yaklaşık 1 sene Erzurum’da kaldı. Daha sonra yeniden Edirne’ye döndü ve 4 Temmuz 1964 günü Dar’ül Hadis camiinde Kur’an Kursu öğretmeni ve fahri imam olarak göreve başladı.Şimdi Profesör olan Suat Yıldırım o zamanlar Edirne müftüsü oldu. Bir ev tutup beraberce kaldılar. Darulhadis Camii’nin imam odasında özel sohbetler başlattı.Edirne’de 1 yıl geçmişti.Kırklareli’ne tayin istedi ve 31 Temmuz 1965′te Kırklareli merkez vaizliğine tayin edildi.1966′da İzmir merkez vaizliğine tayin edildi. Bundan ayrı olarak, Kestanepazarı Derneği Kur’an kursunda gönüllü öğreticilik ve belletmenlik yapmaya da başladı.

18.02.1968 İlk Kez Hacca Gitti
İzmir Kestanepazarı Kur’an Kursunda hocalık yaparken Diyanet İşleri Başkan Vekili Lütfü Doğan kendisini telefonla arayarak Diyanet Görevlisi olarak hacca gönderileceği söyleyince o sene ilk kez hacca gitti. 1968 Yılı Kurban ve Hac mevsimi Mart ayının 10’unda idi. Fethullah Gülen’in hacca gidişi ile ilgili haber 19 Şubat 1968 tarihli İttihad gazetesinde yer aldı.
Kabe’ye Doğru
Kurban bayramının yaklaşması münasebetiyle bütün İslâm âleminden Hicaz’a Müslümanlar akın akın gitmekte ve Hac farizelerini ifâ için Mekke-i Mükerreme’de toplanmaya başlamış bulunmaktadırlar. Geçen yıllara nazaran Türkiye’den Hicaz’a gidenlerin sayıları bu yıl bir hayli arttığı gibi, hacı namzetlerini uğurlamak için onbinlerce Müslüman yollara dökülmekte ve tekbir sesleri arasında kafileler-otobüslerle mukaddes beldelere hareket etmektedir. Diyanet İşleri Riyaseti ise, Türkiye’den giden hacı namzetlerinin dini feraizi noksansız ifâ etmelerini temin için Hicaz’a temsilciler göndermiştir. Resimde, Diyanet Riyaseti tarafından Hicaz’a gönderilen İzmir Merkez Vaizi Fethullah Gülen Hoca, kendisini uğurlayan İzmirlilerle birlikte görülüyor. Hocaefendi’nin Diyanet tarafından Hacca vazifeli olarak gönderilmesi İttihad Gazetesi’nde bu şekilde yer almıştı. (İttihad Gazetesi, 19 Şubat 1968)
1971 12 Mart Muhtırası’na Doğru Kestanepazarı’ndan Ayrıldı
1971 yılında 12 Mart Muhtırası’ndan önce Kestanepazarı Kur’an Kursu’ndaki görevinden ayrıldı.

03.05.1971 Tevkif Edildi
“Doktor Bey’e “Bizim eve gidelim” dedim. Yolda yine bir köpeğe çarptık. Ben, “Bizi evde bekliyorlar, herhalde” dedim. Eve girdiğimde siyasî polislerin bütün eşyaları didik didik edip evin ortasına yığdıklarını gördüm.. Ben içeriye girince polisler “Hoş geldin” dediler. Aramaya devam ettiler.
Görevlilere “Geç kalır mıyım? Bir şeyler yiyeyim mi?” dedim. Gayem hem biraz açlığımı yatıştırmak hem de esas niyetlerini öğrenmekti. Bana “karnını doyur. Ne zaman döneceğin belli olmaz” dediler. Bir iki lokma pilavdan aldım. Biraz sonra Tepecik inzibat merkezine götürülmek üzere yola çıktık.

09.11.1971 Tahliye Oldu
“Nihayet 7. ayın içinde son bir kere daha mahkemeye çıkarıldık. Avukatımız üç aydan beri tekrar edip durduğu tahliye talebimizi ümitli bir eda ile mahkeme heyetine bir kez daha arz etti. O esnada, birden bire alışmadığımız bir şey oldu. O güne kadar, elli defa tahliye talebimize bıkmadan usanmadan elli defa “tutukluluklarına” diyen mahkeme heyetine, savcı, ayağa kalktı ve “Nasıl olsa birilerini -Av. Bekir Bey’i kastediyordu- bırakınız; bunları da bırakın gitsinler” dedi. Hem şaşırmış hem de çok sevinmiştik.”
20.09.1974 Babası Ramiz Efendi Vefat Etti
Ramazan ayının üçüncü günü, babası Ramiz efendi vefat etti.
“Evet, o sene benim için bir hüzün senesi oldu. Babamın vefatından bir ay kadar önce Edremit’te Ceza Hakimi Necmeddin Güvenli gibi çok sevdiğim bir dostum vefat etmişti. Onun vefatından az önce bir rüya görmüştüm. Rüyamda benim bulunduğum yerde semanın derinliklerine doğru iki uçak batıp kayboluyordu. Bu hadise bir-iki defa tekrarlandı zannediyorum. Ve babam ile Hakim bey bir ay ara ile vefat ettiler. -İnşallah- ikisi de Cenabı Hakk’ın rıdvanına mazhar olmuşlardır.

1975 Konferanslar Vermeye Başladı
1975 yılında Kur’an ve İlim, Darwinizm, Altın Nesil, İçtimaî Adalet ve Nübüvvet isimli konferanslar serisine başladı ve 1976 yılında da devam eden bu konferanslar münasebetiyle İzmir dışında Ankara, Çorum, Malatya, Diyarbakır, Konya, Antalya, Aydın gibi illeri ziyaret etti.
26.08.1977 İstanbul’daki İlk Vaazı
İstanbul Eminönü’nde bulunan Yeni Cami’de ilk vaazını verdi. Vaazın konusu Müslüman’ın öncelikle kendine ve benliğine çeki düzen vermesi idi.

1979 Sızıntı Dergisi’nde Yazılar Yazmaya Başladı
İlk sayısı Şubat 1979′da çıkan Sızıntı Dergisi’nde başyazıları ve daha sonra orta sayfa yazılarını yazmaya başladı. İnsana ve yeni nesle verdiği önemden ötürü ilk başyazı “Bu Ağlamayı Dindirmek İçin Yavru” adını taşıyordu.
09.1980 Askeri Darbe
12 Eylül 1980 günü ihtilalin ardından görevini fiilen sürdürme imkânı bulamadı. 45 günlük bir heyet raporu aldı.
“12 Eylül öncesinde cereyan eden hadiselerin bir darbe ve ihtilale davet mahiyetinde olduğunu anlamak için, zannederim ne ferasete ne de kehanete ihtiyaç vardır. Hadiselerin dilinden en kaba çizgileriyle anlayanlar dahi gelmekte olan ihtilalin sesini kulak zarları yırtılırcasına duymuşlardır. Meseleye bu zaviyeden bakacak olursak, olması muhtemel darbeyi ben de herkes kadar hissetmekteydim ve etrafıma söylediklerim de bu mahiyette şeylerdir.
01.07.1988 Yeni Ümit Dergisi’nde Başyazılara Başladı
İlk sayısı 1 Temmuz 1988 yılında çıkan ve üç aylık periyotlarla yayın hayatına devam eden Yeni Ümit Dergisi’nde başyazılar yazmaya başladı. Bu dergide yazdığı ilk başyazı “Yeni Ümit’in Mütevazı İkliminde” adını taşıyordu.
13.01.1989 Üsküdar’da Valide Sultan Camii’nde Vaazlara Başladı
İstanbul’da 13 Ocak 1989 yılında Üsküdar Valide Sultan Camii’nde vaazlara başladı. Bundan önce en son 6 Nisan 1986 Çamlıca Camii’n açılışında Miraç kandili dolayısıyla vaaz vermişti. Üsküdar vaazları 1 yılı geçkin süreyle 16 mart 1990 tarihine kadar (62 hafta) devam etti. Burada bütün yönleriyle Peygamber Efendimiz’i ve O’nun sünnetini anlattı. Bu vaazlar, daha sonra Sonsuz Nur adıyla 3 cilt halinde kitaplaştırıldı. 1989 yılı içinde Üsküdar Valide Sultan Camii’nde haftada bir Cuma günleri toplam 51 hafta vaaz verdi. Geri kalan 11 haftalık vaaz 1990 yılı içinde 16 Mart gününe kadar devam etti.

28.06.1993 Annesi Refia Gülen Vefat Etti
Refia Gülen Hanımefendi, 28 Haziran 1993 Pazartesi saat 12.20 sularında İzmir’de vefat etti.

23.01.1995 Sabah ve Hürriyet Gazeteleriyle Röportaj Yaptı
Sabah’tan Nuriye Akman ve Hürriyet’ten Ertuğrul Özkök ile yaptığı röportajlar. Röportajlar Türkiye’nin içinde bulunduğu durum, Başbakan Tansu Çiller ile görüşme İslamiyet, siyaset, kadın ve eğitim ekseninde geçti.
11.02.1995 Polat Renaissance’ta Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın İftarına Katıldı
Fethullah Gülen yaptığı konuşmada bu toplantının birlik vesilesi olmasını diledi.

04.04.1996 Patrik Bartholomeos İle Görüştü
Son yıllarda toplumsal hoşgörü temasının en fazla işleyen, Fethullah Gülen ve Fener Rum Patriği Bartholomeos, sıcak bir ortamda bir araya gelerek Türkiye’de Müslüman ve gayr-i müslim kesimler arasında diyalogu başlattılar.
08.11.1996 Fatih Üniversitesi’nin Açılışına Katıldı
İstanbul Beylikdüzü’ndeki merkez kampüsünde bulunan Fatih Üniversitesi 08 Kasım 1996′da Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel tarafından hizmete açıldı. Açılışa Alparslan Türkeş, Rıza Akçalı ve birçok siyasetçi, bilim adamı ve işadamı katıldı. Fethullah Gülen bütün davetliler ve Cumhurbaşkanı ile yakından ilgilendi
11.06.1997 Sağlık Problemleri Nedeniyle ABD’ye Gitti
Uzun zamandır kendisini rahatsız eden kalp sıkıştırması nedeniyle ABD’ye gitti. Ohio eyaletinde anjiyo yaptırdı.

27.06.1997 ABD’de Kalp Anjiyosu Geçirdi
Sağlık problemlerinden dolayı bir süredir ABD’de tedavi gören Fethullah Gülen Hocaefendi, başarılı bir kalp anjiyosu geçirdi. Ohio eyaletindeki Cleveland Clinic Foundation Hastanesi kardiyoloji mütehassıslarından Dr. Murat Tuzcu yönetimindeki bir ekibin geçtiğimiz Cuma günü, Hocaefendi’nin kalbine başarılı bir anjiyo müdahalesinde bulunduğu öğrenildi. Hocaefendi, uzun süredir kalp, şeker ve yüksek tansiyon rahatsızlıklarından mustaripti.

23.01.1998 Papa II. John Paul, Ramazan Bayramı Dolayısıyla Kendisine Bir Mesaj Yolladı
Katolik dünyasının lideri Papa II. John Paul, Dinlerarası Diyalog İçin Papalık Kurulu Başkanı Kardinal Francis Arinze aracılığıyla Ramazan’ın sona ermesi ve yaklaşan bayram sebebiyle Fethullah Gülen’e bir mesaj gönderdi.
09.02.1998 Vatikan’da Papa II. John Paul İle Görüştü
Vatikan’da dinlerarası diyalog adına Katolik dünyasının lideri Papa II. John Paul ile yaklaşık 30 dakika süren bir görüşme yaptı.
15.06.1999 Ankara Emniyet Müdürlüğü Tarafından Hakkında Hazırlandığı İddia Edilen Raporla İlgili Olarak Bir Basın Açıklaması Yaptı
Fethullah Gülen, Ankara Emniyet Müdürlüğü tarafından hakkında hazırlandığı iddia edilen raporla ilgili olarak bu raporu hazırlayanların suç işlediğini belirtti. Amerika’da tedavi amacıyla bulunan Fethullah Gülen, Show TV’de Reha Muhtar’ın sorularını cevaplandırdı.

18.06.1999 ATV’de Fethullah Gülen’e Ait Montaj Kaset Görüntüleri Yayınlandı
Bu olaydan sonra Gülen hakkında soruşturma başlatıldı.

03.08.2000 Ankara DGM Savcısı Tutuklama Talep Etti
Ankara DGM Cumhuriyet Savcısı, hakkında soruşturma yürüttüğü Fethullah Gülen’in tutuklanmasını talep etti. Yaklaşık 1 yıldır Fethullah Gülen hakkında yürüttüğü soruşturmanın sonuna gelen Savcı, Gülen’in tutuklanması talebiyle nöbetçi Ankara 2 No’lu DGM yedek hakimliğine başvurdu.

07.08.2000 Mahkeme Tutuklama İsteğini Reddetti
Ankara DGM Savcısı, Fethullah Gülen hakkında tutuklama talebiyle Ankara 2 No’lu DGM Yedek Hakimliği’ne başvurdu. Ancak, mahkeme “suç vasfının oluşmadığı” gerekçesiyle bu talebi reddetti.

11.08.2000 Fethullah Gülen Hakkında Yeniden Tutuklama Kararı Verildi
Ankara 2 No’lu DGM, Fethullah Gülen hakkında gıyabi tutuklama kararı çıkardı. Ankara 2 No’lu DGM, Savcı’nın yaptığı itirazı görüştü. Yüksel’in talebini yerinde bulan Hakim Hüseyin Eken başkanlığındaki mahkeme, Gülen hakkında gıyabi tutuklama kararı verdi.

28.08.2000 İstanbul DGM Tutuklama Kararını Kaldırdı
İstanbul 2 No’lu DGM heyeti, Gülen’in gıyabi tutukluluk kararını kaldırdı.
Ankara DGM Cumhuriyet Savcısının, hakkında soruşturma yürüttüğü Fethullah Gülen’in gıyabi tutukluluk kararı kaldırıldı. Şerafettin İste başkanlığındaki İstanbul 2 No’lu DGM heyeti, Gülen’in avukatlarının itirazı üzerine, 23 Ağustos’ta gönderilen ve 12 klasörden oluşan dosyanın incelemesini tamamladı. Heyet, talep doğrultusunda Gülen hakkındaki gıyabi tutuklama kararını kaldırdı.

31.08.2000 DGM Savcısı Dava Açtı
Ankara DGM Cumhuriyet Başsavcılığı, İstanbul DGM tarafından gıyabi tutukluluk kararı kaldırılan Fethullah Gülen hakkında dava açtı. Başsavcılık, Gülen için ‘laik devlet yapısını değiştirerek yerine dini kurallara dayalı bir devlet kurmak amacıyla yasadışı örgüt kurup bu amaç doğrultusunda faaliyetlerde bulunduğu’ gerekçesiyle Terörle Mücadele Kanunu’nun 7. maddesine göre, 5 yıldan 10 yıla kadar ağır hapis cezası istedi.

16.10.2000 Fethullah Gülen Hakkındaki Dâvâ Ankara DGM’de Başladı
“Laik devlet yapısını değiştirerek yerine dini kurallara dayalı bir devlet kurmak amacıyla yasadışı örgüt kurup, bu amaç doğrultusunda faaliyetlerde bulunduğu” gerekçesiyle hakkında 10 yıla kadar ağır hapis cezası talebiyle hakkında dava açılan Fethullah Gülen`in muhakemesine başlandı.

04.12.2000 Mahkemenin İkinci Duruşması Yapıldı
Fethullah Gülen hakkında ‘laik devlet düzenini yıkmak için örgüt kurmak’ iddiasıyla 5 yıldan 10 yıla kadar hapis cezası talebiyle açılan davaya devam edildi.

01.12.2001 Kırık Testi Sohbetleri Yayınlanmaya Başladı
Fethullah Gülen Hocaefendi 21 Mart 1999′da ABD’ye gittikten sonra sağlığının elverdiği ölçüde sohbetlerini devam ettirdi. Hocaefendi’nin ABD’de yaptığı sohbetler ilk defa [Linkleri Görmek İçin RisaleForum.Com Üyesi Olmanız Gerekiyor Üye Olmak İçin Buraya Tıklayınız....] sitesinde “Kırık Testi” adlı köşede 1 Aralık 2001 tarihinde yayınlanmaya başladı.
31.03.2002 Kalp Rahatsızlığından Dolayı Tedavi Altına Alındı
3 yıldır kronik kalb ve şeker rahatsızlıkları sebebiyle ABD’de bulunan Fethullah Gülen, 31 Mart 2002 Pazar günü yerel saatle 7.30′da acil olarak hastaneye kaldırıldı.

02.04.2002 Tedavi Gördüğü Hastaneden Çıktı
Kronik kalb ve şeker rahatsızlıkları sebebiyle ABD’de bulunan Fethullah Gülen, 31 Mart 2002 Pazar günü yerel saatle 7.30′da acil olarak hastaneye kaldırıldı. 2 Nisan 2002 Salı günü Doktoru Hüseyin Çopur tarafından bir basın açıklaması yapıldı ve yerel saatle 16:30 civarında hastaneden çıkarıldı.

10.03.2003 Mahkemenin Son Duruşması Yapıldı
Fethullah Gülen’in, ”anayasal sistemi değiştirerek yerine İslamî esaslara dayalı devlet kurmak amacıyla yasadışı örgüt kurup, bu amaç doğrultusunda faaliyetlerde bulunduğu” iddiasıyla 10 yıla kadar hapis istemiyle yargılandığı davanın kesin hükme bağlanması, 4616 sayılı şartla salıverilmeye, dava ve cezaların ertelenmesine dair kanun uyarınca ertelendi.
21.01.2004 Fethullah Gülen Hocaefendi’nin Sol Koroner Arter Damarına Stent Takıldı
Sağlık problemleri sebebiyle bir süredir ABD’de bulunan Fethullah Gülen’in kalp damarına operasyon yapıldı.

22.01.2004 Hastaneden Taburcu Edildi
Fethullah Gülen’in kalp damarına operasyon yapılarak sol koroner arter damarına stent takıldı. 21 Ocak 2004 Çarşamba günü gerçekleşen ameliyat sonrası 24 saat hastanede dinlenen Fethullah Gülen evde dinlenmek üzere 22 Ocak 2004 Perşembe günü taburcu edildi.

29.02.2004 Nuriye Akman’a Mülakat Verdi
Sağlık problemleri sebebiyle Amerika’da bulunan ve beş yıllık aradan sonra ilk kez Nuriye Akman’a konuşan Fethullah Gülen, dünyada ve ülkemizde yaşanan gelişmeleri değerlendirdi. Fethullah Gülen 5 yıl önce 21 Mart 1999 tarihinde ABD’ye gitmişti.
Nuriye Akman’ın 1995 yılında Sabah gazetesinde yayınlanan Fethullah Gülen’le yaptığı röportaj o günlerin flaş bir gazetecilik olayı idi. Akman, dokuz yıl aradan sonra, Zaman Gazetesi adına Gülen ile yeni bir söyleşi yapmak istiyordu. Zaman Gazetesi’nde çalışmasına rağmen Amerika’ya sürekli haber yolluyor ama bir türlü olumlu cevap alamıyordu. Bir süre önce, Zaman Gazetesi Genel Yayın Müdürü Ekrem Dumanlı, Hocaefendi’ye “Nuriye Akman sizi ziyarete gelmek istiyor” deyince sonunda olumlu cevabı almış. 26 Şubat 2004 günü ABD’ye giden Akman, ziyaretçi olarak karşılanmış ancak röportaj için geldiğini söyleyince, Hocaefendi “Ben böyle bir söz vermedim” diyerek direnmiş ve iki gün konuşmamış. Ancak “bu kadar uzun yoldan geldi, kendisini kırmayalım” diyerek rahatsızlığına rağmen 29 Şubat 2004 günü başlayan sohbetle üç gün boyunca Nuriye Akman’ın sorularına cevap vermeye çalışmış. Bu görüşmeden sekiz gün sürecek bir röportaj dizisi ortaya çıkmış… Röportaj 22 Mart 2004 pazartesi gününden itibaren Zaman Gazetesi’nde yayınlanmaya başladı.
19/12/2004 Milliyet Gazetesi’nden Mehmet Gündem’e Mülakat Verdi
Milliyet Gazetesi’nden Mehmet Gündem Fethullah Gülen ile 19 Aralık 2004 günü mülakat yapmaya başladı. Röportaj “Fethullah Gülen’le 11 Gün” başlığı altında 8 Ocak 2005 Cumartesi gününden itibaren 22 gün süreyle Milliyet Gazetesi’nde yayınlandı.

Ömer Döngeloğlu kimdir

Ömer döngeloğlu,ömer döngeloğlu hayatı,hayat hikayeleri,ömer döngeloğlu kimdir

KISA ÖZGEÇMİŞİM VE İSTİFADE ETTİĞİM KİTAPLAR
Aziz dostlarım 1968 TOKAT-Zile doğumluyum. İlkokulu ve İmam-Hatip Lisesini memleketim olan Zile’de bitirdikten sonra açık öğretim fakültesi Sosyal Bilimler önlisans ve İlahiyat Fak. önlisans programlarından mezun oldum.

1986-1996 yılları arasında Tokat’ta İmam-Hatiplik yaptım. Halen yaşadığım medeniyetler diyarı Aziz İstanbul’a 1996 yılında geldim.İBB’de şef, müd.yrd. ve kısa bir süre de arşiv müdür’lüğü gibi çeşitli görevlerde bulundum.İmkan ve fırsatım oldukça yurt içi ve yurt dışında islam tarihi ve siyer ağırlıklı pek çok söyleşi,sohbet,seminer ve konferanslara konuşmacı olarak katıldım ve katılmaya devam ediyorum.Her p.tesi 19:30 da 102.2 Seyr Fm de-Yeryüzünün Yıldızları- ve her Perş. saat 17:15 te de 88.4 Lalegül fm de -Gönüllerin Gülü- adlı radyo proğramlarım devam etmekte olup ayrıca her perşembe 22:45 de KANAL-7 ekranlarında – O’NUN İZİNDE – isimli televizyon proğramım devam etmektedir. Halen istanbul da ikamet etmekte olup, Evli ve beş çocuk babasıyım.

Konferanslarımın sonunda sorulan ve sitemizi ziyaret eden birçok kardeşimizin sorduğu ve merak ettiği bir konu olduğu için hangi kaynaklardan istifade ettiğimi belirtmek istiyorum

İSTİFADE ETTİĞİM ve-veya TAVSİYE ETTİĞİM KİTAPLARDAN BAZILARI

———————————————–

-Elmalı Tefsiri – Elmalı’lı Muhammed Hamdi Yazır (10 cilt)
-İbni Kesir Tefsiri (16 cilt)
-Riyazu’s-Salihin (8 cilt)- Erkam Yayınları
-İbni Abidin (Fıkıh) 16 cilt
-Hz.Muhammed sav. in Hayatı- Bediüzzaman Said-i Nursi (R.Nurlardan derleme)
-Büyük İslam İlmihali-Ömer Nasuhi Bilmen
-İslam Tarihi (8 cilt) – M.Asım Köksal
-Hz.Hüseyin ve Kerbela Faciası-M.Asım Köksal
-Peygamberler Tarihi- M.Asım Köksal
-İhya-ı Ulumud-Din- İmamı Gazali (4 cilt)
-Hayat’üs-Sahabe (4 cilt)
-Za’dül-mead (6 cilt)
-Asr-ı saadette İslam (4 cilt)prof.Vecdi Akyüz(kurul)
-Hulefa-i Raşidin,musahabe, Ashab-ı Kiram Menakıbı- Mahmud Sami Ramazanoğlu ks.
-Örnek Nesil-Dr.Şerafettin Kalay
-Üsve-i Hasene (2 cilt)- Erkam yayınları
-Çöle inen nur – Necib fazıl kısakürek
-Sonsuz Nur (3 cilt)) – M.Fethullah GÜLEN Hocaefendi
-Efendimiz- Dr.Reşit Haylamaz (2 cilt)
-Gökteki Yıldızlar-Mahmud Şakir(Eseri tetkik Doç.Dr.Mustafa Ağırman) ravza yayınları
-Şefkat Peygamberi-Prof.Dr. Mehmet Emin Ay
-İslam Peygamberi- Prof.Dr.Muhammed Hamidullah (2cilt)
-Hac Risalesi – Mustafa İslamoğlu
-En Öndekiler ve Fethin Müminleri- Işık Yayınları
-Fıkhus siyre – Prof.Dr.Ramazan El-Butî